Паломничество и полемика: ранняя рецепция латинского христианства в Киевской Руси между византийской нормативностью и практическими решениями

В статье анализируются основные черты рецепции латинского (римско-католического) христианства в Киевской Руси, исходя из представления о его конфессиональной инаковости по отношению к восточнохристианской православной норме. Эта рецепция рассматривается на материале восточнославянских повествовательных источников, созданных в конце XI — начале XII века, то есть непосредственно после Великой схизмы (1054) между Константинополем и Римом. Автор подчёркивает сложность отношения Руси к латинским христианам на нескольких уровнях: 1) поддержание официального православия и следование византийским доктринальным темам, воспринятым в церковнославянской полемической литературе; 2) одновременно — учёт практических соображений, связанных с династическими связями между восточнославянской политической элитой и правящими семьями соседнего латинского мира; 3) почитание отдельных латинских святых. В этой связи особое внимание уделяется путевому дневнику о Святой земле под названием «Житие и хождение Даниила, игумена Русской земли», который служит показательным примером столкновения с конфессиональными различиями. «Хождение Даниила» рассматривается в политическом и культурном контексте после Первого крестового похода, в период франкского господства над Палестиной; оно содержит ценные свидетельства о латино-греческих отношениях в Иерусалимском королевстве, воспринятых образованным церковным путешественником, происходившим из восточнохристианской православной среды. Тематизация Даниилом своего конфессионального иного на Святой земле обнаруживает сходную двойственность и в случае самой Руси: на декларативном уровне полемические сочинения киевских митрополитов свидетельствуют об отрицательном отношении к латинским ересям; с другой стороны, общее почитание отдельных святых, таких как Олаф Норвежский или Магнус Оркнейский, а также решения восточнославянских князей подтверждают сохранение межкультурных контактов и прагматическую готовность к сотрудничеству с соседними католическими государствами (Sw...