Память, институты и внутренняя политика южнокорейско-японских отношений

Как коллективная память формирует политику во внутренней и международной сферах? Я утверждаю, что коллективная память — интерсубъективное понимание прошлого — не имеет присущего ей значения, а её значимость полностью зависит от контекста. Её политическое значение определяется исторической траекторией, в рамках которой она сформировалась, и политической необходимостью, для которой она мобилизуется в настоящем. Я выделяю три стратегии, посредством которых социальные акторы мобилизуют коллективную память: фрейминг — согласование того, как может интерпретироваться прошлое; аккредитация — переопределение того, какие рассказчики уполномочены выступать; и связывание — закрепление нарративных границ, которым рассказчики должны соответствовать. Используя эту концептуальную основу, я по-новому оцениваю провал примирения между Южной Кореей и Японией и прихожу к выводу, что он связан с мобилизацией коллективной колониальной памяти в Южной Корее в процессе её демократизации не в меньшей степени, чем с нераскаянностью Японии. Антияпонская память отражает продолжающуюся внутриполитическую борьбу вокруг того, как Южная Корея помнит прошлое и определяет собственную идентичность.