Националистическая метафизика: фиксации государства, национальные карты и геоисторическое воображение в Мексике XIX века

A Nationalist Metaphysics: State Fixations, National Maps, and the Geo-Historical Imagination in Nineteenth-Century Mexico
Raymond B. Craib
2002-02-01

мексиканское национальное государствокартография и именованиенационалистическая метафизикаМексика XIX векагосударственное строительство
В 1847 году Мариано Отеро, пытаясь объяснить, с какой легкостью «десять или двенадцать тысяч человек … проникли из Веракруса в самую столицу республики», дал язвительное объяснение: Мексика не являлась и не могла по праву называться нацией. Видя отсутствие национальной государственности в сохранявшемся наследии колониального правления, Отеро поставил под сомнение степень, в которой Мексика перешла от колонии к современному национальному государству. Подобное утверждение, должно быть, обеспокоило многих, поскольку оно прозвучало спустя четверть века после провозглашения независимости от испанского господства. Несомненно, мексиканская элита, унаследовавшая знамя независимости в 1821 году, считала себя членами особой мексиканской нации и государства. Однако акты воображения сами по себе не обладали достаточной силой, чтобы поддерживать Мексику, как бы напряженно или искренне «ее» лидеры ни представляли ее, что в полной мере продемонстрировали бурные годы, предшествовавшие мексикано-американской войне и совпавшие с ней. После войны сохранялись вопросы, стоявшие перед республикой в 1821 году: каким образом обширный и сложный ландшафт и его жители могли объединиться в понятное материальное целое? Каким образом новая политическая территория могла восприниматься как легитимная во внешнем и внутреннем отношении? И как лучше всего доказать, что нация, государство и правительство являлись чем-то большим, чем простая догадка? Это были, если воспользоваться философским термином, метафизические вопросы, а разработанные для ответа на них методы являлись частью более широкой националистической метафизики. Практики картографирования и именования выступали фундаментальными компонентами этой националистической метафизики и символического создания мексиканского национального государства. Чтобы доказать, что Мексика действительно была чем-то большим, чем понятие, легитимировать пространственное и временное существование Мексики и выдвинуть визуальные аргументы в пользу ее исторической и географической целостности, интеллектуалы из Sociedad Mexicana de Geografía y Estadística (Мексиканское общество географии и статистики; SMGE) вместе с …
1
Картографирование и наименование стали центральными практиками националистической метафизики, призванными легитимировать пространственное и временное существование Мексики.
2
Мариано Отеро утверждал в 1847 году, что уязвимость Мексики перед вторжением свидетельствовала о её неспособности стать полноценной нацией, несмотря на независимость 1821 года.
3
Мексиканские интеллектуалы XIX века столкнулись с задачей превращения обширного и социально сложного постколониального пространства в целостное национальное государство.
4
Мексиканское общество географии и статистики использовало географические и исторические репрезентации, чтобы демонстрировать внутреннюю целостность Мексики и её внешнюю политическую легитимность.
5
Сохранение колониального наследия осложняло переход Мексики от колонии к современному национальному государству и подрывало заявления элит о уже существующей национальной идентичности.

Мексика XIX века и формирующееся мексиканское национальное государство

националистическая метафизика, посредством которой пространственная, временная и политическая целостность Мексики конструировалась и легитимировалась через государственные фиксации, картографирование и наименование

Publication Details
Publication Date
2002-02-01
Journal
Publisher
ISSN
Access Type
Author Information
Authors
Raymond B. Craib
Explore further
Open the scid.ai AI chat with a ready-made request: it will find papers on a similar topic and help build a literature review.
Find similar papers in the chat
Make a presentation
100%