Антропонимия в тюрко-мамлюкской картине мира (по материалам Kitāb-i Maǧmūʿ-i Tarǧumān-i Turkī wa ʿAǧamī wa Muġālī wa Fārsī (XIV век))

В статье историческая антропонимия рассматривается не только в рамках языковой номинации, но и как система, отражающая историческую память, культурные ценности и социальную иерархию. Объектом исследования является языковая антропонимия в тюрко-арабском словаре, созданном в средневековом Египте, где господствовал арабский язык. Поскольку мамлюкская антропонимия отражает сложный процесс взаимодействия тюркских традиций и арабо-исламской культуры, она представляет собой важный источник для реконструкции социальной структуры и системы ценностей в полиэтническом и многоязычном обществе. Основным материалом исследования служит арабско-тюркский словарь Kitāb-i Maǧmūʿ-i Tarǧumān-i Turkī wa ʿAǧamī wa Muġālī wa Fārsī («Тарджуман»), составленный в Египте в XIV веке, а именно его двадцать второй раздел, содержащий имена мамлюков, жāрий (рабынь или наложниц) и представителей других социальных групп. В этом разделе зафиксировано 84 антропонима, использовавшихся в повседневной языковой практике: 64 мужских и 20 женских. Такое количественное соотношение объясняется тем, что источник преимущественно репрезентирует военно-административную элиту, а также гендерной асимметрией придворной культуры, сформировавшейся в рабовладельческом обществе. В отличие от нарративных и официальных документов, словарь фиксирует языковые единицы живого употребления, используя перевод как способ раскрытия семантики антропонимов. Цель исследования заключается в определении семантических и функциональных характеристик тюрко-мамлюкских антропонимов в словаре и выявлении социокультурных основ имянаречения, что позволяет показать потенциал имен в интерпретации картины мира мамлюкских тюрков. В методологическом отношении применяется междисциплинарный подход, объединяющий принципы истории, социологии, этнолингвистики и лингвистической антропологии. Посредством семантической классификации и контекстуального анализа антропонимы интерпретируются с точки зрения военно-статусных, зоонимических, «силовых» и апотропейных кодов. Женские антропонимы рассматриваются в связи с социальной категорией jāriya/jawārī, а их эстетическая и символическая функции объясняются через институциональные практики придворной среды. Научная новизна исследования заключается в комплексном анализе тюркской антропонимии в словаре «Тарджуман» не только как лексикографического материала, но и как элемента социального и символического пространства мамлюкского общества. Впервые тюркские антропонимы рассматриваются как механизмы сохранения групповой идентичности военной элиты, символической легитимации социального статуса и нейтральной передачи доисламских культурных пластов. Женские антропонимы, связанные с жāриями, также анализируются в гендерном и институциональном контекстах, что позволяет выявить связь акта имянаречения с процессами власти и социализации. В тюркской антропонимии выявляются личные имена, нисбы и прозвища, которые интерпретируются в историко-культурном контексте.