Тёмный туризм

Тёмный туризм вошёл в язык и научное изучение туризма с момента, когда этот термин впервые был введён в 1996 году (см. Lennon & Foley, 1996; Seaton, 1996). Сегодня он используется для обозначения мест и объектов, связанных с геноцидом, Холокостом, убийствами, преступлениями или заключением под стражу, которые привлекают посетителей. Это явление наблюдается в различных туристических дестинациях мира и демонстрирует общие и объединяющие элементы в разных обществах и политических режимах. Интерпретация таких мест, разумеется, может быть продуктом идеологии и господствующих систем убеждений; они становятся пространством встречи истории и туризма, где вопросы аутентичности и фактической достоверности иногда сопоставляются с функционированием туристской инфраструктуры. То, что отмечается, интерпретируется и развивается, зачастую носит избирательный характер, а дилеммы увековечения неприемлемого и приемлемого ясно отражаются в состоянии, характере и содержании этих мест. Такая избирательная интерпретация проявляется в дестинациях от Камбоджи до Литвы, от Освенцима до Далласа и от Москвы до Лондона. В этих местах подобные туристические достопримечательности становятся ключевыми материальными объектами памяти, истории и документирования. Они предлагают посетителю нарратив, который может быть целенаправленно выстроен, дополнен и структурирован для того, чтобы вовлекать, развлекать или препятствовать дальнейшему исследованию. Объекты тёмного туризма свидетельствуют о наличии спроса, но одновременно представляют собой формы мемориализации, исторические отсылки, нарративное наследие и популярные объекты культурно-исторического туризма. В некоторых случаях эти туристические объекты становятся одним из немногих сохранившихся элементов увековечения памяти о жертвах и их свидетельствах. В таких случаях содержание и его нарративная интерпретация приобретают критически важное значение для понимания общего прошлого.