Возникновение «локализма» и гражданской идентичности в Гонконге после передачи суверенитета: постановка под вопрос китайского национального государства

Традиционно считалось, что жители Гонконга разделяли определённую общекитайскую культурную идентичность, не противоречившую их локальной самобытности, однако за последнее десятилетие в Гонконге получили распространение новые типы дискурса о локальной идентичности. В последнее время заметную роль стали играть «локалисты». В Гонконге — совершенно неожиданно — сформировалось сильное требование самоопределения. Но насколько «локализм» нов по сравнению с более традиционной «гонконгской идентичностью», возникшей в 1970-е годы? В настоящем исследовании используется двумерный подход к изучению этих дискурсов: анализируется не только рамка идентификации (локальная или общекитайская), но и её тип (этнокультурный или гражданский). На материале трёх кейсов — бдения в память о событиях 4 июня, протеста против национального образования в 2012 году и «Движения зонтов» 2014 года — проводится различие между группами, отстаивающими гражданскую идентификацию с локальным сообществом (Scholarism, HKFS), и группами, подчёркивающими этническую идентификацию (Chin Wan). Утверждается, что, хотя локальная и национальная идентичности традиционно не считались несовместимыми, гражданская идентификация с локальным демократическим сообществом, которую отстаивало большинство участников недавних движений, становится всё более несовместимой с этническим и культурным определением китайской нации, продвигаемым в настоящее время правительством Пекина.