«Конфуцианский» Лао-цзы Ван Би: сопоставимые этические представления в «даосской» и «конфуцианской» мысли

Труды Ван Би часто используются как свидетельство в пользу «конфуцианских» интерпретаций и переводов «Лао-цзы». Те, кто утверждает, что явное отрицание конфуцианских ценностей в главах 5, 18, 19 и 38 следует понимать как предостережение против пустого подражания и одной лишь видимости конфуцианской нравственности, нередко ссылаются на Ван Би. Кроме того, этого великого философа обычно считают всего лишь комментатором, стремившимся к простому синтезу конфуцианских и даосских идей. В данной статье я утверждаю, что проект Ван Би на самом деле значительно сложнее и тоньше. Он разрабатывает собственную философскую систему, признающую определённую глубинную соизмеримость между «Лао-цзы» и «Лунь юем». Называть его сторонником «конфуцианского» Лао-цзы неточно, поскольку в конечном счёте он в большей степени опирается на «даосские» концепции, такие как «само-так» и «недеяние». Иными словами, Ван Би создаёт уникальную философскую систему, в значительной мере основанную на различных классических текстах; поэтому, хотя его комментарий к «Лао-цзы» и воспринимается как «конфуцианский», на самом деле он значительно сложнее.