Выдающийся монах: буддийские идеалы в средневековой китайской агиографии

Когда Хуэйцзяо составил «Жизнеописания монахов эпохи Лян», он разделил 257 жизнеописаний на десять категорий: (1) переводчики (yijing); (2) толкователи (yijie); (3) чудотворцы (shenyi), посвящённые тем, кто являл чудеса; (4) практикующие медитацию (xichan); (5) разъяснители предписаний (ming-Iii), посвящённые знатокам Винаи; (6) жертвующие собой (wangshen), посвящённые монахам, которые отдавали свои тела на корм животным или приносили их в качестве подношений буддам и бодхисаттвам; (7) певчие. Монашеские идеалы аскетизма, чудотворства и учёности пронизывают буддийскую литературу самых разных видов и предстают в различных формах. Даже при сосредоточении внимания на агиографии выражение этих идеалов не отличается полной последовательностью. Тем не менее, если сопоставить сотни рассказов, связанных с этими тремя сферами монашеской жизни, начинают выявляться определённые закономерности, что позволяет проследить возникновение и развитие данных идеалов в одном из наиболее влиятельных корпусов письменных источников. Эти идеалы состоят из множества компонентов, каждый из которых ставит собственный ряд вопросов. Какие формы принимал аскетизм в Китае и как его воспринимали люди, не принадлежавшие к духовенству?