Две версии средневековой модели «симфонии» церковно-государственных отношений

Слово ???????? встречается в двух важнейших сборниках византийского права — Новеллах и Эпанагоге, — где приобретает различные значения. В статье анализируются предисловие к Шестой новелле, Эпанагога, а также другие средневековые тексты с целью установить значение понятия «симфония царства и священства». Автор показывает, что в Византии сформировались две различные версии «симфонии». Согласно святому Юстиниану Великому, добрая гармония, способная обеспечить человеческому роду всевозможные блага, не зависит от взаимоотношений между государственной и церковной властями. «Имперская» модель симфонии возникает тогда, когда царство и священство надлежащим образом исполняют свое служение перед Богом. Император обязан справедливо править православным народом, заботиться о духовенстве и следить за соблюдением догматов и канонов. Роль священства сводится к молитве и совершению таинств. Вторая версия симфонии, отраженная в Эпанагоге, напротив, предполагает общение между представителями царства и священства. Гармония двух властей отождествляется с согласием между императором и патриархом. Только Константинопольский патриарх может выполнять такую роль. Другие иерархи, включая Восточных патриархов, не имеют значения для достижения «мира и процветания христианского народа». Как показано в статье, такое отделение Константинопольского патриарха от епископата можно сопоставить с экклезиологической моделью римского католицизма, а представленную в Эпанагоге «симфонию» священства и царства — с латинской концепцией «папы за спиной императора».