Категории, за которые мы умираем: смягчение гендера в аналитической феминистской философии

То, что значит быть гендерным, остаётся предметом спора в феминистской философии и в повседневной борьбе вокруг гендерных категорий, как они переживаются и подвергаются сомнению за пределами академии. В этой статье исследуется, что современная работа в аналитической феминистской философии может сказать о том, как «категории, по которым мы живём», категории, организующие социальную жизнь и составляющие идентичности, иногда делают жизнь невыносимой из-за своих ограничительных или угнетающих эффектов (Kapusta; Ásta Sveinsdóttir, «Metaphysics»; Butler, Undoing 4 and Notes). Выражение «категории, за которые мы умираем», отражает эту двусмысленность. С одной стороны, многие умерли и продолжают умирать из‑за гендерных категорий, которым они не могли или отказывались соответствовать; достаточно вспомнить насилие, совершаемое во имя нормативных и регулятивных гендерных идеалов в отношении гендерно неконформистских людей — тех, кто не находит места в гендерном бинаризме («мужчина/женщина») или в сексуальном диморфизме («мужской/женский»). Квир‑популяции остаются уязвимыми к маргинализации, патологизации и агрессии за то, что они не «делают» свой гендер, пол или сексуальность «правильно» (т.е. гетеронормативно или циснормативно). В этом смысле социальные категории и нормы могут разрушать жизни, и против их ограничительного регулирования следует выступать. С другой стороны, люди готовы защищать и даже жертвовать собой ради гендерных категорий, которые обещают сделать жизнь более пригодной для жизни, гибкой и устойчивой для тех, кого они ценят (Kapusta; Butler, Undoing). Когда мы боремся за признание таких категорий, как «genderqueer», «trans∗» и «agender», мы, по сути, утверждаем, что эти категории стоят того, чтобы за них бороться (дальнейший вопрос — являются ли бинарные гендерные категории «мужчина» и «женщина» сами по себе достойными такой жертвы, или усилия должны быть направлены на то, чтобы сделать существующие категории более инклюзивными). Современная борьба за расширение круга гендерных терминов и понятий — за расширение представления о приемлемом для жизни — направлена на то, чтобы сделать категории более инклюзивными. Когда мы мобилизуемся за включение транс∗ людей, гендерную вариативность, видимость интерсекс‑людей и прочее, мы боремся за защиту категорий в праве и в жизни. Таким образом, говорить о «категориях, ради которых мы умираем», означает одновременно карательный смысл («категории, из‑за которых многие из нас умирают») и позитивный смысл («категории, ради которых стоит умереть»). В зависимости от их употребления и эффектов, гендерные категории могут сделать жизнь человека либо возможной, либо разрушить её.