Споры о культе святых в эпоху Григория Великого

В 593/594 годах император Маврикий начал подозревать, что чудесные излияния крови у святилища святой Евфимии в Халкидоне были всего лишь «хитрыми уловками людей». Лишь после того, как гробница была запечатана, а кровь хлынула с невиданной прежде силой, его вера восстановилась. Основной тезис этой книги заключается в том, что в мире раннего Средневековья было много сомневавшихся, подобных Маврикию, и существовало множество различных форм сомнения в культе святых. Это утверждение расходится с широко распространённым представлением об эпохе, согласно которому культ был, по выражению Питера Брауна, «частью религиозного здравого смысла эпохи». Опираясь на труды Гилберта Дагрона и других исследователей, Дал Санто обосновывает свою позицию анализом широкого круга источников, охватывающих несколько столетий и регионов. Работа значительно масштабнее, чем предполагает её довольно узкое название, и её выводы, вероятно, будут иметь соответствующий широкий резонанс. Первые две главы (с. 21–148) посвящены «Диалогам» Григория Великого. Дал Санто интерпретирует их не как суеверные россказни, а как изощрённую защиту культа святых. В частности, показано, что Второй диалог весьма точно обращён к современным скептикам, отрицавшим способность святых вмешиваться в человеческие дела post mortem, то есть после смерти, — фактически к вопросу, составляющему raison d’être, или смысл существования, самого института. Что эти сомнения не ограничивались Италией, показывает сопоставление «Диалогов» с трактатом «О состоянии душ после смерти», написанным современником Григория и, вероятно, его знакомым Евстратом Константинопольским; этот текст опровергает сомневающихся сходным образом. Согласно аргументации автора, подобные опровержения имеют смысл лишь потому, что существовала значительная часть общества, делавшая их необходимыми. В третьей главе (с. 149–236) та же логика применяется к агиографии и сборникам чудес VI–VII веков. Здесь Дал Санто впечатляюще широко охватывает материал, показывая, что опровержение сомнений было характерной чертой такой литературы. Из тридцати двух сохранившихся чудес, включённых в «Чудеса Космы и Дамиана», …