Денежный обмен как внеречевой процесс социальной коммуникации

Метафорические описания экономических функций денег широко распространены среди экономистов и других социальных специалистов. Так, С. Херберт Франкель (1977, с. 2) приводит список из более чем двадцати таких описаний. В этот список включена метафора денег как формы коммуникации. Многие социальные теоретики отмечали сходство между деньгами и языком в этом смысле. Джеймс Тобин отмечал, что оба являются средствами коммуникации: использование определённого языка или определённых денег одним индивидом увеличивает их ценность для других реальных или потенциальных пользователей (цитируется по Yeager, 1982, с. 237). Именно эту метафору пытается исследовать данная статья, проводя аналогию между ролью денег в передаче знаний на рынке и ролью языка в передаче знаний в иных социальных процессах. Так же, как устное и письменное слово делают возможным взаимопонимание между индивидами в обществе в целом, деньги и денежные цены обеспечивают упорядоченные процессы между экономическими агентами на рынке. Помимо выполнения аналогичной коммуникативной функции, деньги, благодаря своей способности делать личные и контекстуальные знания социально употребимыми, также расширяют диапазон социальной коммуникации за пределы возможностей языка и физических чувств. Для изучения отношения между деньгами и языком мы опираемся на два взаимодополняющих и интеллектуально связанных направления мысли. Субъективистская (или австрийская) традиция в экономике даёт комплексное понимание роли денег как социального средства обмена и того, как эта роль позволяет денежным ценам выполнять их семиотическую функцию на рынке. Значительная часть австрийской традиции восходит к более ранним работам в континентальной философии и социальной теории, и именно из этой континентальной традиции — в частности феноменологической герменевтики Ганса-Георга Гадамера — мы получаем теорию коммуникативной роли языка и его отношения к человеческому пониманию. Статья начинается с обзора субъективистского подхода к деньгам и ценам, включая обсуждение очень схожего философского восприятия денег социологом Георгом Зиммелем. После представления гадамеровского взгляда на язык статья пытается соединить две темы, чтобы выявить их сходства и различия. Статья завершается краткими методологическими замечаниями. Субъективистская теория денег и цен: обсуждения денег и денежной теории в рамках субъективистского подхода неизбежно обращаются к теории происхождения денег Карла Менгера (1892). Чтобы понять происхождение денег, Менгер указывает, что прежде всего необходимо признать, что самой важной и отличительной характеристикой денег является их высокая способность к реализации (продажности). Проблема в товарообменной экономике заключается в отсутствии двойного совпадения желаний, что происходит из-за того, что разные товары имеют разные степени реализуемости. Это затрудняет найти того, у кого есть то, что вы хотите, и кто хочет иметь то, что есть у вас. После объяснения ряда факторов, которые повышают или не повышают реализуемость товаров, Менгер переходит к сути своей теории. Мы можем представить серию субъектов, направляющихся на рынок с намерением совершать обмены, чтобы избавиться от имеющихся у них нежелательных товаров и приобрести другие, которые им нужны. Такие обмены будут легче выполнить, если участники принесут на рынок товары, более легко реализуемые. Даже те, кто изначально не обладает реализуемыми товарами, всегда могут обменять то, что имеют, на нечто более реализуемое, что затем можно будет обменять на желаемый товар. Возможно, будет легче получить определённый товар через серию обменов на товары с всё большей реализуемостью, в конце концов приведя к желаемому товару, чем надеяться на двойное совпадение желаний между изначально имеющимся и желаемым товаром. По мере того как немногие первоначальные пользователи средств обмена начинают легче получать желаемые вещи, другие на рынке наблюдают их успех и начинают подражать их поведению.