Новые литургические сюжеты в русской живописи XVI века

Статья посвящена раннему этапу формирования литургических сцен в русском искусстве. В XVI веке появляются несколько новых сюжетов, непосредственно изображающих литургию: «Да молчит всякая плоть человеческая», «Херувимская песнь», «Видение святого Григория Богослова», «Ныне Силы Небесные…» и другие. Первый из них помещён в конхе центральной апсиды Успенского собора Московского Кремля (1513–1515), который, как считается, был заново расписан в 1642–1643 годах. Литургический сюжет — возможно, «Видение святого Григория Богослова» — также входил в алтарную роспись собора Чудова монастыря в Московском Кремле (1518–1519). Если предположить, что первоначальная система росписи сохранилась в ходе последующих поновлений, иконография отдельных сцен может отражать традицию их изображения в середине, а не в начале XVI века. Фактически древнейшим сохранившимся русским изображением Великого входа является сцена Божественной литургии на северной двери иконостаса церкви Архангела Михаила в Риге. Этот псковский памятник середины XVI века ныне частично скрыт под слоями позднейших поновлений, однако его иконография сохранилась. Его можно рассматривать как предшественника более сложной сцены «Херувимская песнь», получившей распространение на рубеже XVI–XVII веков. Все эти литургические сюжеты встречаются в памятниках конца XVI — начала XVII века. Они обладают сложившейся иконографией, которая в одном случае основана на мотиве перенесения Святых Даров, заимствованном из византийских памятников, а в другом — на сцене «Архиерейское служение». По-видимому, все эти сюжеты возникли в разных регионах — Москве и Пскове — почти независимо друг от друга, хотя возможность их взаимного влияния исключать нельзя.