Цифровая да'ва индонезийских улемов в богословском дискурсе

Цифровая да'ва (с арабского — «воззвание», «приглашение» или «призыв») может существенно влиять на общество, расширяя доступ к исламским учениям, способствуя формированию сообществ и расширяя возможности отдельных людей. Методы да'вы часто меняются в зависимости от времени, места и контекста. Хотя способы осуществления да'вы не ограничены, намерение человека всегда должно быть свободно от зла. Переход от очной проповеди к цифровой повышает доступность исламских учений и позволяет охватить более широкую аудиторию. В статье рассматривается восприятие индонезийским обществом цифровой да'вы и богословских дискуссий, проводимых Хабибом Хусейном Джафаром Аль-Хадаром. Интерес общественности к проповеднической модели, представленной Хабибом Хусейном Джафаром Аль-Хадаром, вызвал значительные дискуссии и энтузиазм в различных религиозных кругах. В исследовании использован описательный качественный метод, основанный на анализе литературы. Результаты показывают, что к формам пророческой да'вы, представленным в Коране, относятся Qaulan Sadidan, Qaulan Baliighan, Qaulan Masyuuran, Qaulan Layyinan, Qaulan Kariiman и Qaulan Ma'ruufan. Да'ва в цифровую эпоху имеет большое значение, поскольку позволяет религиозным посланиям распространяться широко и быстро. Однако, несмотря на значительные преимущества, анонимность и отсутствие контроля в цифровом пространстве могут провоцировать распространение экстремистских взглядов или способствовать деятельности радикальных групп. Вместе с тем модель да'вы, используемая Хабибом Джафаром как религиозным деятелем, направлена на напоминание людям о религиозных ценностях, добродетели и правильном поведении. Это напоминание помогает поддерживать религиозную осознанность в повседневной жизни.