Большие волосы: история потребления через призму париков во Франции XVIII века

Big Hair: A Wig History of Consumption in Eighteenth-Century France
Michael Kwass
2006-06-01

Жан-Жак Руссоистория потребленияФранция XVIII векасарториальная культураистория париков
Зимой 1751 года, после принятия должности, связанной с определенной ответственностью в финансовом мире, Жан-Жак Руссо тяжело заболел. Прикованный к постели, бредящий в лихорадке и столкнувшийся с перспективой собственной смерти, философ решил изменить ход своей жизни. Он отказался от «всех планов обогащения и продвижения по службе», включая новую должность, и поклялся провести оставшееся ему недолгое время в состоянии «независимости и бедности». После выздоровления Руссо остался верен своему обещанию и начал то, что называл своей «личной реформой». Первым его шагом стала смена гардероба: «Я начал свою реформу с нарядов, — писал он. — Я отказался от золотой отделки и белых чулок, надел короткий парик, отложил шпагу, продал часы». Позднее, пересказывая тот же эпизод, он утверждал: «Я покинул le monde и его пышность. Я отказался от всяких украшений: больше никакой шпаги, никаких часов, никаких белых чулок, золотой отделки, прически». Вместо этого он носил «простой парик и одежду из добротной грубой шерсти». Как философское высказывание личная реформа Руссо была исполнена глубокого смысла. Отказ от нарядности означал, что автор недавно опубликованного «Рассуждения о науках и искусствах» претворял свою философию в жизнь; он отворачивался от роскоши и искусственности парижского высшего общества и принимал добродетельный и подлинный образ жизни. Однако я обращаюсь к реформе Руссо не только для того, чтобы подчеркнуть ее философские последствия, но и для того, чтобы сделать конкретное замечание о костюме. Хотя Руссо отказался от модной одежды и аксессуаров, он не отказался от парика. Вместо этого он оставил свой прежний парик и выбрал более простой и короткий — круглый парик, что порождает ряд вопросов. Почему, если Руссо стремился отвергнуть искусственность le monde, он не отбросил парик полностью и не стал носить собственные волосы? Почему вместо этого он выбрал другой фасон? Разве некоторые фасоны не были связаны с порочным высшим обществом, которое Руссо де...
1
Несмотря на отказ от модных украшений и парижского высшего общества, Руссо сохранил парик, заменив прежнюю модель более простым и коротким круглым париком.
2
Личная реформа Руссо 1751 года отвергала такие признаки роскоши, как золотая отделка, белые чулки, шпаги, часы и сложные причёски.
3
Продолжение ношения парика показывает, что в рамках реформы различались социально значимые стили париков, а не отвергались парики как таковые.
4
Этот эпизод представляет выбор одежды одновременно как философскую практику и как материал для изучения потребления и социальной идентичности во Франции XVIII века.

Ношение париков и потребительские практики во Франции XVIII века

Социальные, культурные и философские значения фасонов париков и их роль в осмыслении роскоши, идентичности и моральной реформы

Publication Details
Publication Date
2006-06-01
Journal
Publisher
ISSN
Access Type
Author Information
Authors
Michael Kwass
Explore further
Open the scid.ai AI chat with a ready-made request: it will find papers on a similar topic and help build a literature review.
Find similar papers in the chat
Make a presentation
100%