Пограничные иконографии: пределы визуальной коммуникации в передаче христианских догматов в Европе раннего Нового времени

Несмотря на теорию кардинала Габриэле Палеотти о том, что образы, в отличие от языков, понятны всем людям (1582), — убеждение, поддерживавшее современные ему миссии иезуитов в Азии, Африке и Америке, — опыт вскоре доказал обратное. Впоследствии был исследован ряд базовых когнитивных проблем, например неспособность коренных американцев и азиатов понимать светотень, которая вместе с перспективой составляет основу западного представления о миметическом искусстве. Исследовались и культурные проблемы, включая отвращение китайцев к изображениям распятого Христа и скандал, вызванный реалистичными пропорциями стоп женских святых. Гораздо меньше внимания уделялось различиям в значениях, которые одни и те же христианские иконографии могут приобретать в разных христианских конфессиях. Так, главное различие между «Троицей» Ветхого Завета Андрея Рублёва (Третьяковская галерея, Москва) и картиной Лодовико Карраччи «Авраам и три ангела» (Национальная галерея в Болонье) заключается не в стиле, а в смысле, несмотря на то что оба произведения изображают один и тот же эпизод из Книги Бытия (глава XVIII, стихи 1–8), а замысел второго отчасти основан на первом. В данном случае различия обусловлены разделением Востока и Запада после церковного раскола 1054 года, породившего углубляющиеся расхождения в богословских учениях, литургии и иконографии. Однако даже внутри Запада богословие, литургия и религиозная иконография трактовались весьма по-разному в зависимости от разделения на Север и Юг, возникшего вследствие протестантского раскола, начавшегося в 1517 году. В статье рассматриваются иконографические проблемы, порождённые этими религиозными разделениями, с особым вниманием к изображениям Троицы Ветхого и Нового Завета и Бога Отца в Восточной и Западной Европе, а также к протестантскому аниконизму. Кроме того, показано, как, несмотря на разделения, Восток и Запад, Север и Юг взаимно влияли на религиозное искусство друг друга — в отношении иконографии и, иногда, стиля.