Постклассическая исламская философия — противоречие в терминах?

В статье критически рассматривается недавняя характеристика Димитри Гутаса постклассической исламской философии и теологии как формы парафилософии или интеллектуальной деятельности, лишь имитирующей философию. Утверждается, что этот взгляд обусловлен ошибочным пониманием концепции философии, которая должна служить ориентиром для её историографии. Чтобы избежать ряда проблематичных последствий, таких как разрывы исторической преемственности или отрыв от того, что сегодня понимается под философией, необходимо исходить из достаточно не вызывающей споров современной концепции философии, а не из какой-либо конкретной исторической концепции, например перипатетического соединения метафизики, теории науки и эмпирических наук. Такая стратегия создаёт надёжную основу для включения постклассических мыслителей, а также многих классических мыслителей, не являющихся фаласифа, в историю исламской философии без порочной круговой аргументации и без утраты нормативной концепции философии