Республика мулатов

Во время авторитарного режима генерала Рафаэля Трухильо официальные представления доминиканской национальной идентичности возвышали европейское происхождение, испанский язык и испанские культурные формы. В то же время сторонники национализма «испанскости» (Hispanidad) яростно отвергали черноту и гаитянскую культуру как противоречащие прогрессу Доминиканской Республики под руководством Трухильо. Эта книга стремится понять происхождение национализма Hispanidad посредством социально-культурного исторического анализа, сосредоточенного на Сан-Педро-де-Макорисе — городе, прославленном своими бейсболистами. Сочетая социальную и интеллектуальную историю, книга выдвигает три аргумента. Во-первых, хотя Hispanicismo — оценка и возвышение культурных норм и ценностей, связанных с Испанией и испанским колониализмом — присутствовал во всех направлениях националистической мысли, развивавшейся в конце XIX века, не все концепции доминиканской национальной идентичности были анти-черными или анти-гаитянскими. Во-вторых, значимость Hispanicismo возросла и стала более выраженной в Сан-Педро-де-Макорисе по мере того, как местная элита расширяла свои ряды за счет состоятельных белых иммигрантов с Кубы, Пуэрто-Рико и Испании. В-третьих, хотя путь к официальной Hispanidad никогда не был линейным, патриархальное, расистское и авторитарное представление доминиканской нации стало жизнеспособным и приемлемым для модернизирующейся элиты к 1920-м годам. Национализм эпохи Трухильо таким образом представлял собой идеологическое изобретение, уникальное для диктатуры, опиравшееся на давние представления о том, что национальное единство доминиканцев проистекает из их культурно «чистой» испанской традиции.