Бог мира — Бог насилия
Gott des Friedens - Gott der Gewalt
2025-12-04
SCID: 54.1/t48gcwj2
Discuss with AI
Книга ОткровенияНовый ЗаветНагорная проповедьбожественное насилиетеологическая амбивалентность
Figures from the paper
Abstract (AI)
В настоящей статье («Бог мира — Бог насилия: теологические амбивалентности в Новом Завете») исследуются противоречивые образы Бога как мирного и одновременно насильственного начала в Новом Завете. С учётом взглядов Платона, Филона Александрийского и Маркиона Синопского представлены различные подходы к божественному насилию. Они сопоставляются с текстами Нового Завета, при этом особое внимание уделяется посланию Нагорной проповеди о безграничной любви и изображению божественного возмездия в Откровении. В исследовании подчёркиваются сложные теологические и этические аспекты этих образов, а также необходимость нюансированного понимания Священного Писания в его историческом и культурном контекстах.
Key Findings
1
Взгляды Платона, Филона Александрийского и Маркиона Синопского раскрывают различные интерпретации божественного насилия.
2
Новый Завет содержит богословское напряжение между изображением Бога как миролюбивого и как прибегающего к насилию.
3
Нагорная проповедь подчёркивает безграничную любовь, тогда как книга Откровения изображает божественное возмездие.
4
Эти противоположные образы имеют сложные богословские и этические последствия и требуют нюансированного толкования.
5
Понимание новозаветных представлений о божественном насилии требует учёта их исторического и культурного контекстов.
Research Object
Изображения Бога в Новом Завете
Research Subject
Теологическая амбивалентность между божественным миром и насилием, включая этические последствия безграничной любви и божественного возмездия
Publication Details
Publication Date
2025-12-04
Journal
Publisher
ISSN
Cited by
0
Open access PDF
Access Type
Author Information
Download PDF
Subscribe to digest