Беспорядок вещей: метафизические основания единства науки

Великая мечта философов и ученых заключалась в том, чтобы дать полное описание порядка вещей. В XX веке эта мечта была выражена в идее единства науки. Джон Дюпре систематически атакует идею научного единства, показывая, что лежащие в ее основе предпосылки расходятся с фундаментальными выводами самой науки. Вместо этого он предлагает метафизическую интерпретацию, гораздо более соответствующую тому, что наука сообщает нам о мире. Порядок, предполагаемый научным единством, выражен в классических философских доктринах эссенциализма, материалистического редукционизма и детерминизма. Привлекая примеры из биологии — наиболее разнообразной из наук, — Дюпре подвергает каждую из этих доктрин подробной и сокрушительной критике. Он также выявляет недостатки современных подходов к научной несводимости к единству, таких как конструктивизм и крайний эмпиризм. Дюпре утверждает, что нам следует принять умеренный реализм, совместимый с плюралистической наукой. Его концепция «распущенного реализма» признает существование фундаментально неупорядоченного мира, в котором различные исследовательские проекты или перспективы могут выявлять отдельные, в некоторой степени изолированные, но тем не менее вполне реальные области частичного порядка. Этот аргумент связан с дискуссиями о науке и ценности, особенно в работах феминистских исследовательниц. Согласно Дюпре, мы располагаем значительной свободой в выборе научных проектов, которыми следует заниматься, и этот выбор может определяться только ценностными суждениями. Такие решения определяют не только то, какие виды порядка мы наблюдаем в природе, но и то, какие виды порядка мы навязываем наблюдаемому миру.