Метапластичность: расширение познания через далёкое человеческое прошлое

В данной статье я рассматриваю метапластичность, один из ключевых постулатов Теории материального вовлечения. Наряду с материальным агентством и энактивной сигнификацией метапластичность обозначает нераздельную пластичность материальной культуры и мозга на нескольких одновременных временных масштабах эволюции человеческого познания и концептуализирует разум как гораздо более расширенный, чем традиционно принято. Я исследую теоретические истоки метапластичности, оценивая дихотомии «ум—материя» в философии разума и действия, а также эмпирические истоки, анализируя её связь с достижениями нейронаук. Я соотношу её с аналогичными концепциями в рамках 4E-подходов к познанию и объясняю её цели, концептуальные нюансы и отличительные характеристики. На фоне отказа от концепции «поведенческой современности» в южноафриканской археологии я сопоставляю метапластичность с другими археологическими моделями познания, предлагающими реляционный подход. Я обращаю внимание на уклон в пользу макромасштабных перспектив, который доминировал в археологии Среднекаменного века (MSA) и часто происходил за счёт понимания протяжённых во времени, воплощённых, энактивных и встроенных свойств познания в глубокое время. Чтобы объединить макромасштабные представления об эволюции человеческого познания с 4E-подходами, я предлагаю теоретический синтез 4E-перспектив на познание и процессно-онтологического подхода к эволюции через понятие метапластичности. Я утверждаю, что такой синтез станет продуктивным шагом в навигации последствий отказа от концепции современности в археологии MSA, при этом сохраняя уникальные долгосрочные перспективы, предоставляемые археологическим фоном и исследовательским контекстом этого региона. Метапластичность обозначает динамическую взаимосвязь между нейронной и культурной пластичностью; понятие сравнивается с другими реляционными моделями познания в археологии; оценивается влияние этих реляционных моделей на археологию MSA; и предлагается синтез между 4E-подходами к познанию и процесc-онтологиями.