Смысловая и художественная эволюция образов Николая Чудотворца: Россия и Запад

В статье, посвящённой исследованию образа святителя Николая Чудотворца, автор сосредоточивается на новых тенденциях в изучении древнерусского искусства, прежде всего архитектурных памятников, литургических предметов «малых форм» и скульптуры. Автор особо подчёркивает, что на современном этапе на первый план активно выдвигаются вопросы содержания, а также связи формообразования со структурой символического мышления в культурном пространстве эпохи. В этом отношении работа Павла Флоренского «Церковный обряд как синтез искусств» рассматривается как программное исследование, доказывающее, что церковное пространство и каждый его предмет, независимо от размера и сакрального значения, изначально образовывали единое целое. С этих позиций необходимо изучать памятники древнерусской пластики, подходы к интерпретации которых нуждаются в уточнении. Материал чрезвычайно обширен и разнообразен: от мелкой пластики в виде миниатюрных резных икон, складней и панагий до монументальных киотных статуй, надгробных скульптурных изображений, белокаменных и деревянных крестов. Именно в этом контексте автор исследует эволюцию образов Николая Чудотворца — святителя, особо почитаемого Православной церковью и особенно на Руси. Анализируя научные данные, автор утверждает, что святыня, покоящаяся в крипте, — мощи святителя Николая Чудотворца — неоднократно становилась живым источником многочисленных легенд, иконографических вариантов, обычаев почитания святителя и, что особенно важно, структурных иконографических моделей для России XIV–XVIII веков. По-видимому, не случайно в большинстве храмов с почитаемыми деревянными статуями святителя основные празднования Николая Чудотворца приходились именно на 9 мая — в память о перенесении мощей в Бари. Ключевые слова: Николай Чудотворец, мощи Николая Чудотворца, деревянная скульптура, средневековая живопись, сакральный образ, Бари.