Субъективность и самость

Что такое самость? Существует ли она в реальности, или это лишь социальный конструкт — а может быть, иллюзия, индуцированная неврологическими процессами? В последние годы нейробиологи и философы подвергали сомнению правомерность понятия самости. В книге «Субъективность и самость» Дан Захави возражает против этой позиции, утверждая, что понятие самости имеет решающее значение для надлежащего понимания сознания. Он исследует взаимосвязи между переживанием, самосознанием и самостью, полагая, что ни одно из этих трех понятий нельзя понять изолированно. По мнению Захави, любое исследование самости должно серьезно учитывать перспективу первого лица и сосредоточиваться на самости как на данности переживания. В книге «Субъективность и самость» рассматривается ряд феноменологических анализов, посвященных природе сознания, самости и переживания самости, в контексте современных дискуссий в области исследований сознания. Философская феноменология, развитая Гуссерлем, Хайдеггером, Сартром, Мерло-Понти и другими мыслителями, не только затрагивает важнейшие вопросы, часто отсутствующие в современных дискуссиях о сознании, но и предоставляет концептуальную основу для понимания субъективности. В условиях недавнего роста теоретического и эмпирического интереса к субъективности Захави восполняет потребность в изложении субъективного, или феноменального, измерения сознания, доступном исследователям и студентам различных дисциплин. Его цель — с помощью феноменологических анализов прояснить вопросы, имеющие центральное значение для философии сознания, когнитивной науки, психологии развития и психиатрии. Вступая в диалог с другими философскими и эмпирическими позициями, утверждает Захави, феноменология может продемонстрировать свою жизнеспособность и актуальность для современности.