Может ли ритуал быть современным? Текучая модерность, социальная акселерация и ритуал, вдохновлённый ли (li)

Наша поздняя модерность была охарактеризована Зигмунтом Бауманом и Хартмутом Розой как, соответственно, «текучая» и «ускоренная». Это требовательные аспекты реальности, которые вызвали как адаптивные, так и сопротивляющиеся реакции. Хотя стремление к адаптации в целом предпочиталось, особенно корпоративным сектором, среди обычных граждан также заметно определённое сопротивление этой тенденции. В этой статье будет утверждаться, во-первых, что хотя адаптация вызывает ассоциации с даосскими идеями, такая связь вводит в заблуждение и безоговорочная адаптация не является жизнеспособным вариантом; во-вторых, что многие ритуальные и церемониальные практики возрождаются как часть сопротивления, но многие из них нежелательны; в-третьих, что введение ритуала, вдохновлённого древним конфуцианским пониманием ли (禮), является полезным способом смягчить вредные последствия поздней модерности; и в-четвёртых, что это понимание ли может быть укреплено и прояснено через неодаосские интерпретации.