Эсхатологическая герменевтика в мысли Иоанна Зизиуласa, митрополита Пергамского

В посмертном труде митрополита Пергамского (Зизиуласa) «Воспоминая будущее: к эсхатологической онтологии» христианская догматика пересматривается в свете эсхатологии. Творение таким образом рассматривается как доброе лишь с перспективы окончательной победы жизни над смертью. Падение интерпретируется как падение из будущего, а не из некой идеальной догрехопадшей кондиции. Время воспринимается как обретшее смысл через пришествие эсхатона в историю. Этика понимается как верность эсхатологическому бытию как общению, которое было положено в основе Воскресения и прообразовано в Евхаристии. Зизиулас отвергает любую телеологию, подразумевающую, что эсхатологическое состояние присуще свойствам природы. Такая приоритетность эсхатона над историей, а также будущего над прошлым вводит Зизиуласa в диалог с герменевтической традицией, включая Мартина Хайдеггера и Ханса-Георга Гадамерa. Для Зизиуласa, однако, герменевтическим ключом является не смерть, а любовь как сосуществование инаковости и общения.