Экзистенциальные измерения автобиографического повествования Фредерика Дугласа

Социально-политическое повествование Фредерика Дугласа исследуется через экзистенциальную призму; утверждается, что Дуглас оспаривает положение о том, что сущность предшествует существованию. Через свою борьбу с Кови, белым «ломателем рабов», и побег к свободе Дуглас утверждает своё существование (этимологически «выделяющееся») как бытие-для-себя (pour-soi) вопреки сведению его существования к бытию-в-себе (en-soi). Опираясь на работу Симоны де Бовуар, существенно влиянием на которую оказали феноменологические и политико-праксические исследования чёрного романиста Ричарда Райта, в статье доказывается, что Дуглас нарушает режим власти/знания белого американского рабства, реализуя свою экзистенциальную способность к трансценденции. Рассматривая белизну как разновидность того, что Бовуар называет «серьёзным человеком», утверждается, что белые в тексте Дугласа находятся в состоянии бегства, исполняя свою белизну как «серьёзный человек», то есть принимая белизну за безусловное состояние бытия. Повествование Дугласа изображает белизну как бегство от свободы (плохую веру); сам факт его протеста против белизны демонстрирует, что белизна не является объективной, гипостазированной реальностью, а представляет собой перформативный выбор, поддерживающий белую гегемонию.