От ненасильственного действия к бесформенности: об онтологическом основании политической философии Лао-цзы

Теоретическое положение о том, что мудрецы или идеальные правители посредством wuwei 無為 (ненасильственного действия) достигают ziran 自然 народа, было явно обозначено как ключевое положение Лао-цзы в политической сфере. Однако это положение оставляет два вопроса, требующих дальнейшего рассмотрения. Во-первых, как это политическое утверждение соотносится с другими, на первый взгляд негативными, политическими утверждениями Лао-цзы, такими как bushangxian 不尚賢 (не возвышать достойных)? Во-вторых, почему и в каком смысле следует утверждать ziran 自然 людей и вещей? Соответственно, цель данной статьи состоит в том, чтобы показать, что эти на первый взгляд негативные политические положения представляют собой критику youwei 有為 правителя (принудительного действия) в управлении, соответствующую точке зрения на ненасильственное действие, а также обосновать, что утверждение ценности ziran должно основываться в метафизической сфере бесформенного Дао, а не в политической сфере. На основании Дао, хотя содержание ziran включает многообразие состояний вещей, постоянное изменение этих состояний устанавливает мерила и критерии ziran вещей.