Стыд в двух культурах: значение для эволюционных подходов

Межкультурные сравнения могут (а) пролить свет на то, как культуры по-разному выделяют, игнорируют и объединяют различные аспекты эмоционального опыта, и (б) способствовать пониманию эволюционно сформированной, типичной для человеческого вида эмоциональной архитектуры. Во многих обществах отношение к стыду является одним из основных факторов, регулирующих социальное поведение. В ходе трех исследований, проведенных в Бенгкулу (Индонезия) и Калифорнии, изучались природа и переживание стыда в двух существенно различающихся культурах. Исследование 1, посвященное воспринимаемой частоте употребления термина, показало, что стыд более значим в Бенгкулу, коллективистской культуре, чем в Калифорнии, индивидуалистической культуре. Исследование 2, в котором сопоставлялись реально происходившие эпизоды стыда в Бенгкулу и сообщения о таких эпизодах в Калифорнии, показало, что в Калифорнии стыд связан с описаниями, сходными с описаниями вины, но не в Бенгкулу, тогда как в Бенгкулу он связан с эпизодами подчинения, но не в Калифорнии; опубликованные данные свидетельствуют, что последняя закономерность широко распространена в мире. Исследование 3 с использованием задания на подбор синонимов позволило определить семантическую область стыда: и в этом случае в Калифорнии преобладала вина, а в Бенгкулу — подчинение. Поскольку в индивидуалистических культурах стыд оттесняется виной, а эти культуры преуменьшают значение неприятных эмоций, связанных с подчинением, более полное понимание стыда достигается посредством изучения коллективистских культур, таких как культура Бенгкулу. Рассмотрев эволюционные теории происхождения и функций стыда, я оцениваю эти подходы с учетом аспектов данной эмоции, выявленных в Бенгкулу и других регионах. Имеющиеся данные согласуются с предположением, что стыд эволюционировал из эмоции, связанной с рангом, и, мотивируя конкуренцию за престиж, сотрудничество и конформность, продолжает выполнять эту роль у современных людей.