РЕЦЕПЦИЯ ТВОРЧЕСТВА РУССКИХ КЛАССИКОВ В ЛИРИКЕ УДМУРТСКИХ, МАРИЙСКИХ, ЧУВАШСКИХ И ТАТАРСКИХ ПОЭТОВ

В статье исследуется специфика художественной рецепции классического текста русской поэзии в творчестве некоторых современных удмуртских, марийских, чувашских, татарских поэтов. Актуальность исследования обусловлена тем, что изучение рецепции классического текста в творчестве современных поэтов позволяет выявить межтекстовые взаимосвязи на различных уровнях интертекстуальности (заглавия, цитаты, аллюзии, реминисценции; имена литературных персонажей или мифологических героев, включенные в текст; обращение к поэтам-предшественникам; поэтическая парадигма). Продуктивным подходом к изучению литератур народов России может стать выявление межтекстовых связей на диахроническом и синхроническом уровнях. Наиболее часто в творчестве современных удмуртских, марийских, русских, чувашских и татарских поэтов наблюдается художественная рецепция имен, образов и творчества Г. Р. Державина, А. С. Пушкина, М. Ю. Лермонтова, С. А. Есенина. На примере поэмы «Гавриил Державин в Чебоксарах» (2023) народного поэта Республики Чувашия В. В. Тургая (перевод на русский язык - Ю. Щербакова), стихотворений народного поэта Республики Татарстан Р. М. Миннуллина, народного поэта Республики Удмуртия В. В. Ар-Серги (В. В. Сергеева) и других современных поэтов предпринята попытка рассмотрения художественной рецепции классического текста. This article examines the specifics of artistic reception of classical Russian poetry in the works of contemporary Udmurt, Mari, Chuvash, and Tatar poets, identifying artistic and aesthetic parallels in the contemporary poetry of the peoples of Russia. The relevance of this study lies in the fact that studying the reception of classical texts in the works of contemporary poets allows us to identify intertextual connections at various levels of intertextuality: titles, quotations, allusions, reminiscences, incorporation of names of literary characters or mythological heroes into the text, references to predecessor poets, and poetic paradigms (images, plots, motifs). In contemporary natural-philosophical poetry, one can distinguish both traditions rooted in folklore and national mythopoetics, as well as a poetic dialogue with classical Russian poetry (F. I. Tyutchev, A. A. Fet, S. A. Yesenin). A productive approach to studying the literatures of the peoples of Russia can be the identification of intertextual connections at the diachronic and synchronic levels. Most often, in the works of modern Udmurt, Mari, Russian, Chuvash, and Tatar poets, we observe the artistic reception of the names, images and literary legacies of G. R. Derzhavin, A. S. Pushkin, M. Yu. Lermontov, S. A. Yesenin; an appeal to the work of G. R. Derzhavin can reflect the individual author's perception. Using the example of the poem "Gavriil Derzhavin in Cheboksary" (2023) by People's Poet of the Chuvash Republic V. V. Turgay (translated into Russian by Yu. Shcherbakova), poems by People's Poet of the Republic of Tatarstan R. M. Minnullin, People's Poet of the Udmurt Republic V. V. Ar-Sergi (V. V. Sergeev) and other contemporary poets, an attempt to examine the artistic reception of classical texts is made.