Конструирование конфуцианства: китайские традиции и универсальная цивилизация

Неужели знакомый и всеми любимый образ Конфуция был создан иезуитскими священниками? В книге «Конструирование конфуцианства» Лайонел М. Йенсен раскрывает именно этот факт, показывая, как западные миссионеры XVI и XVII веков использовали переводы древней традиции жу, чтобы создать предположительно историческую фигуру, которую впоследствии стали повсеместно прославлять как философа, пророка, государственного деятеля, мудреца и святого. Прослеживая историю изобретения иезуитами Конфуция и самих себя как местных защитников его учения, Йенсен реконструирует культурные последствия встречи Запада с Китаем. Для Запада одним из главных результатов этой встречи стало примирение эмпирического исследования и теологии накануне научной революции. Йенсен также объясняет, как китайские интеллектуалы начала XX века сформировали новую космополитическую китайскую культуру, опираясь на созданные иезуитами образы Конфуция и конфуцианства. Оспаривая как предшествующие научные исследования, так и широко распространённые представления, Йенсен использует европейские письма и мемуары, написанные на китайском языке христианские исторические сочинения и катехизисы, переводы и комментарии к «Сышу», а также латинское изложение китайской культуры, известное как Confucius Sinarum Philosophus, чтобы доказать, что национальное самосознание Европы и Китая сформировалось благодаря культурному экуменизму, в котором обе стороны выступили равноправными участниками. Книга «Конструирование конфуцианства» окажет значительное влияние на исследования Китая, сравнительное литературоведение, постколониальные исследования и изучение азиатских религий. Благодаря своим выводам об истории современного китайского национализма это новаторское исследование также заинтересует читателей, интересующихся современной китайской действительностью.