первое лицо (перспектива первого лица)многоуровневые ограничения сознанияфеноменальное «я»репрезентативизмпрозрачная модель себя
Figures from the paper
Abstract (AI)
По мнению Томаса Мецингера, таких сущностей, как «я», не существует в мире: никто никогда не имел и не был «я». Существуют лишь феноменальные субъекты (phenomenal selves), как они проявляются в сознательном опыте. Феноменальное «я», однако, не является вещью, а представляет собой продолжающийся процесс; оно является содержанием «прозрачной модели самости» (transparent self-model). В книге «Быть никем» Мецингер, немецкий философ, опирается на нейронаучные исследования, чтобы представить репрезентационистский и функциональный анализ того, чем на самом деле является сознательно переживаемая перспектива первого лица. Строя мост между гуманитарными дисциплинами и эмпирическими науками о разуме, он развивает новые концептуальные инструменты и метафоры, использует тематические исследования необычных состояний ума, таких как агнозия, игнорирование (neglect), слепое зрение (blindsight) и галлюцинации, и предлагает новые наборы многоуровневых ограничений для понятия сознания. Центральный вопрос Мецингера таков: как именно сильная, сознательно переживаемая субъектность возникает из объективных событий в природе? Его гносеологическая цель — определить, может ли сознательный опыт, в частности переживание «быть кем-то», возникающее в результате появления феноменального «я», быть проанализирован на подпровальном (subpersonal) уровне описания. Он также спрашивает, коренятся ли и как наши декартовы интуиции о том, что субъективные переживания как таковые никогда не могут быть редуктивно объяснены, в более глубокой репрезентативной структуре нашего сознания. Издательство Bradford Books.
Key Findings
1
Сознательно переживаемая перспектива первого лица может быть проанализирована репрезентационно и функционально с опорой на нейронаучные данные.
2
Мецингер утверждает, что личности как вещи не существуют; существуют только феноменальные «я» как содержания опыта.
3
Мецингер использует клинические кейсы (агнозия, игнорирование, слепое зрение, галлюцинации) для обоснования многослойных ограничений на сознание.
4
Книга исследует, укоренены ли картезианские интуиции об ирредуцируемой субъективности в репрезентационной структуре сознания.
5
Феноменальное «я» — это непрерывный процесс, реализованный через «прозрачную модель себя», а не субстанциальная сущность.
Research Object
Феноменальное «я» (сознательное, переживаемое «я» как прозрачная модель самого себя)
Research Subject
То, как возникает ярко переживаемая субъектность (порождающаяся и её репрезентативно‑функциональная структура феноменального «я») из объективных субперсональных нейрональных и репрезентативных процессов
Publication Details
Publication Date
2003-01-03
Journal
Publisher
ISSN
Access Type
Author Information
Download PDF
Subscribe to digest