Креативное культурное производство и этнокультурное возрождение среди групп меньшинств в России

В статье рассматривается, каким образом глобально распространяемые формы креативного культурного производства и цифровые технологии присваиваются активистами этнокультурных меньшинств в России и как эти процессы приводят к появлению новых форм выражения этнической культуры и переосмыслению культурного наследия меньшинств. Основное внимание уделяется креативным культурным и цифровым инициативам, возникшим за последние 5–7 лет в одном из автономных регионов Российской Федерации — Республике Татарстан. Эти инициативы были запущены молодыми низовыми активистами и предпринимателями — татарами, этнической группой, представители которой преимущественно проживают в Республике Татарстан. Как республика, обладающая определённой степенью автономии в соответствии с российским федеральным законодательством, Татарстан был центром классического татарского культурного производства (театра, музыки, изобразительного искусства и литературы), а также образования на татарском языке. В условиях политики централизации и культурной унификации, проводимой Россией при президентстве Владимира Путина (с 2000 года), большинство механизмов политической автономии, достигнутых Татарстаном в 1990-е годы, было демонтировано. Новый ограничительный идеологический климат в России сказывается на активности вокруг этнокультурных вопросов, таких как сохранение языка и идентичности меньшинств. В то же время распространение транснациональных форм культурного производства и развитие цифровых технологий в России способствуют инновационным культурным процессам в регионах. Адаптируя эти глобальные форматы и жанры к локальной культурной деятельности, молодые представители татарского сообщества развивают новые формы этнокультурной активности. Они создают альтернативные способы представления и артикуляции этнической идентичности, которые резко отличаются от сформировавшихся в советский период шаблонов репрезентации этнической культуры. Городские инициативы, реализуемые этими группами, позволяют деполитизировать этнокультурную активность в условиях всё более ограничительного идеологического и политического к...