Эволюция ошибочных убеждений

С эволюционной точки зрения обычно предполагается, что истинные убеждения являются адаптивными, а ошибочные — неадаптивными. Но если люди биологически устроены таким образом, чтобы точно оценивать окружающий мир и формировать истинные убеждения, как объяснить регулярные исключения из этого правила? Как можно объяснить ошибочные убеждения, причудливые бредовые идеи и случаи самообмана? Мы подробно исследуем эти вопросы. Сначала мы проводим различие между двумя общими типами ошибочных убеждений: убеждениями, возникающими вследствие нарушения нормального функционирования системы формирования убеждений (например, бредовыми идеями), и убеждениями, возникающими в ходе нормальной работы этой системы (например, убеждениями, основанными на неполной или неточной информации). Первые представляют собой случаи биологической дисфункции или патологии, отражающие «вменяемые» ограничения эволюционного дизайна. Хотя ко второй категории относятся нежелательные (но допустимые) побочные продукты «простительно» ограниченного дизайна, нас интересует спорный подкласс этой категории: ошибочные убеждения, которые лучше всего рассматривать как особенности дизайна. В отличие от случайных удачных заблуждений, такие убеждения систематически повышали бы приспособленность в эволюционном прошлом. Кроме того, такие убеждения нельзя свести к благоразумным, но доксастически некоммитирующим стратегиям действий. Наконец, сами по себе такие убеждения были бы адаптивными, представляя собой нечто большее, чем простые побочные продукты систем формирования ошибочных убеждений с адаптивным смещением. Мы рассматриваем ряд возможных кандидатов на роль эволюционно сформировавшихся ошибочных убеждений и заключаем, что среди рассмотренных критерии удовлетворяют только позитивные иллюзии.