Культурная эволюция просоциальных религий

The cultural evolution of prosocial religions
Ara Norenzayan, Azim Shariff, Will M. Gervais, Aiyana K. Willard, Rita Anne McNamara, Edward Slingerland, Joseph Henrich
2014-12-02

культурная эволюциямежгрупповая конкуренциякрупномасштабная кооперацияморализующие сверхъестественные агентыпросоциальные религии
Мы разрабатываем культурно-эволюционную теорию происхождения просоциальных религий и применяем её для решения двух загадок человеческой психологии и культурной истории: (1) возникновения широкомасштабного сотрудничества между незнакомцами и одновременно (2) распространения просоциальных религий в последние 10–12 тысячелетий. Мы утверждаем, что эти два процесса были тесно связаны и взаимно усиливали друг друга. Мы показываем, каким образом комплекс культурно эволюционировавших религиозных верований и практик, характеризующийся всё более могущественными морализирующими сверхъестественными агентами, убедительными демонстрациями веры и другими психологически активными элементами, способствующими социальной солидарности, содействовал высоким уровням рождаемости и широкомасштабному сотрудничеству с единоверцами, часто обеспечивая успех в межгрупповой конкуренции и конфликтах. В свою очередь, просоциальные религиозные верования и практики распространялись и объединялись по мере расширения этих успешных групп либо копировались менее успешными группами. Этот синтез основан на представлении о том, что, хотя религиозные верования и практики первоначально возникли как неадаптивные побочные продукты врождённых когнитивных функций, впоследствии определённые культурные варианты отбирались благодаря их просоциальным эффектам в ходе длительного процесса культурной эволюции. Данная концептуальная основа (1) согласует ключевые аспекты адаптационистского и побочно-продуктового подходов к происхождению религии, (2) объясняет множество эмпирических наблюдений, которым ранее не уделялось достаточного внимания, и (3) порождает новые предсказания. Совокупность сходящихся данных, полученных в различных дисциплинах, обеспечивает эмпирическую поддержку этой концепции и одновременно стимулирует новые направления исследований, открывая новые вопросы для изучения и научной дискуссии.
1
Просоциальные религии объединяли морально осуждающих сверхъестественных агентов, убедительные демонстрации веры и психологически активные практики, которые укрепляли солидарность, повышали рождаемость и сотрудничество между единоверцами.
2
Религиозное мышление могло первоначально возникнуть как неадаптивный побочный продукт, тогда как отдельные культурные варианты позднее отбирались за их просоциальные эффекты.
3
Успешные группы распространяли просоциальные религиозные убеждения благодаря демографическому росту, межгрупповой конкуренции, конфликтам и культурному копированию менее успешными группами.
4
Предложенная схема примиряет адаптационистские объяснения религии с подходом побочного продукта, объясняет разнообразные эмпирические наблюдения и порождает новые проверяемые предсказания.
5
Теория связывает возникновение крупномасштабного сотрудничества между незнакомцами с распространением просоциальных религий в течение последних 10–12 тысяч лет.

просоциальные религии и человеческие группы, которые их принимают

культурно-эволюционное происхождение и распространение религиозных верований и практик, а также их просоциальное влияние на широкомасштабное сотрудничество, рождаемость и успех в межгрупповой конкуренции

Publication Details
Publication Date
2014-12-02
Journal
Publisher
ISSN
Access Type
Author Information
Authors
Ara Norenzayan
Azim Shariff
Will M. Gervais
Aiyana K. Willard
Rita Anne McNamara
Edward Slingerland
Joseph Henrich
Explore further
Open the scid.ai AI chat with a ready-made request: it will find papers on a similar topic and help build a literature review.
Find similar papers in the chat
Make a presentation
100%