Идентичность «защитник» в социальной и профессиональной практике Фриды Вигдоровой

Объектом исследования является социальная и профессиональная позиция писательницы и журналистки Фриды Вигдоровой, которая советской либеральной интеллигенцией 1960–1970-х годов оценивалась как исключительно значимая. Запись процесса над И. Бродским стала образцом для составителей отчетов о процессах над диссидентами — А. Гинзбургом, П. Литвиновым, Н. Горбаневской и другими. Нонконформисты разделяли мировоззренческие принципы Вигдоровой, воспроизводили ее поведенческую модель в процессе защиты диссидентов от преследований властей и сделали модель «защитника» эталоном общественного поведения. Цель статьи — выявить истоки формирования поведенческой модели «защитника» и охарактеризовать аксиологию журналистки. Материалом исследования послужили публицистика Фриды Вигдоровой и воспоминания ее современников. Автор утверждает, что Вигдорова выстраивала свое социальное и профессиональное поведение по образцам, созданным русской и европейской традициями. Наиболее близким ориентиром для нее была общественная деятельность В. Короленко. Для доказательства этого тезиса автор сопоставляет поведенческую тактику Вигдоровой в «деле Бродского» и тактику Короленко в «деле Бейлиса». Воспоминания современников Вигдоровой подтверждают ее сознательную ориентацию на поведенческую модель «защитника», реализованную не только в «деле Бродского», но и в ее общественной практике и журналистике. По свидетельствам современников, аксиология Вигдоровой включала активную помощь людям, гуманизм и стремление к справедливости. Ее журналистика посвящена этике общественных отношений. Сюжет ее очерков обычно строится вокруг драматических событий, требующих немедленного вмешательства общества. Она ориентирует читателя на сопереживание и активное социальное поведение в ответ на происходящее. Тем самым решается задача формирования активного участия граждан в судьбе друг друга, утверждаются ценности сострадания и милосердия. В статье делается вывод о том, что аксиология и поведенческие практики Вигдоровой включали универсальные для русской и европейской традиции XIX века ценности — антропоцентризм и гуманизм.