Маркион Синопский как теоретик «каноничности» и «федеративной» политико-правовой концепции «католицизма» в Римской империи

Кандидат политических наук, юрист, лауреат премии имени Николая Лукаша за переводы с латыни, ассистент кафедры политологии Киевского национального университета имени Тараса Шевченко. ТЕОРЕТИК «КАНОНИЧНОСТИ»: МАРКИОН И «ФЕДЕРАТИВНАЯ» ПОЛИТИКО-ПРАВОВАЯ КОНЦЕПЦИЯ «КАТОЛИЦИЗМА» В РИМСКОЙ ИМПЕРИИ. Введение. Казнь создателя учения о кафоличности Церкви, епископа Игнатия Антиохийского 1 (Ιγνάτιος Αντιοχείας) [1, с. 7–9], произошедшая около 110 г. н. э., не стала сигналом к масштабным антихристианским гонениям [3; 4, Plinius, Epistulae X. 96–97]. Римские императоры-принцепсы Траян (98–117) и Адриан (117–138) на самом деле крайне сдержанно относились к христианским экклесиям, если те открыто не выступали против администрации и, главное, императорского культа [4, с. 503–505]. В пользу их условной «толерантности» свидетельствует множество документов и археологических находок, подтверждающих динамичное развитие христианских культов на протяжении первой половины II века н. э. Уже тогда быстрое распространение христианских идей 2 стало фактом реальной действительности. В конечном счёте концепции и теории антиохийца Игнатия [5], предварительно обосновав феномен «католицизма» («καθολικός»