Образование как прикладная ценность в философии С. И. Гессена. Гессен, Сергей И., «Славянские страны» (заключительная часть), перевод Бpюшинкиной Анны В., комментарии и публикация Загирняка Михаила Ю., Дмитриевой Нины А.

В интеллектуальном наследии Сергея Гессена его труды по философии образования и педагогике являются топологически едиными частями целостной философско-педагогической доктрины, в которой, помимо собственно образовательных и педагогических стратегий, сформулированы важнейшие принципы понимания личной свободы, общего блага и критериев социокультурного развития. Как известно, Гессен считал педагогику «прикладной философией» — сегодня мы сказали бы «философией образования». В обширном корпусе педагогических сочинений Гессена можно выделить «прикладные» работы — пользуясь языком современной философии науки, — в которых он применяет принципы, предложенные в его «теоретических» трудах по философии образования, для анализа потенциала и оценки перспектив существующих государственных систем образования в странах современного мира: США, Великобритании, Франции, Чехословакии, Польше, СССР и Югославии. Глава «Славянские страны», опубликованная Гессеном в издании The Year Book of Education (1948), является одной из его последних «прикладных» педагогических работ. В ней он сосредоточивается на сходстве организации образовательного процесса в Чехословакии, Польше, Югославии и СССР, в частности на совпадающих интерпретациях личной свободы, общего блага и общих тенденций развития общества и культуры в этих странах. Выявленные фундаментальные сходства позволяют Гессену заключить, что у человечества есть позитивные перспективы при условии, что оно будет двигаться по пути взаимопонимания и сотрудничества. В предисловии к публикации перевода главы «Славянские страны» авторы отвечают на вопрос о том, какие условия обеспечения и поддержания равновесия между личным и общим в социокультурном процессе Гессен формулирует в своих «теоретических» трудах и использует в «прикладных» работах.