Джадидизм, модерность и исламские общины в имперской России

Центральной темой в дискуссиях, посвящённых эволюции интеллектуальной истории мусульман Российской империи, является джадидизм и его связь с модерностью. К сожалению, многие десятилетия историографии не пошли на пользу этой теме. Даже значительная часть недавних и серьёзных исследований ещё больше запутала представления о джадидизме как форме модерности, смешав их с тем, что: (a) джадидизм якобы по своей сути противоположен классической исламской теологии и практике из‑за фундаментальных эпистемологических различий, целей и задач, которые якобы делают его безразличным к исламской реформе; (b) он якобы отвергает привязку религии человечества к «прямому пути», призванную контролировать природную тёмную сторону человека и делать людей социально, а не только лично, зависимыми от вымышленного Бога; (c) он якобы отвергает фиксированные каноны религии, якобы Слово Божие, которые делают бесконечными посредством продолжающейся человеческой экзегезы и сдерживания свободы воли; и (d) ему якобы не по душе мечта о спасении как противоположность упражнению человеческой воли в роли средства против бессмысленности и страдания жизни. В совокупности эти аспекты джадидизма прочно помещают его в сферу модерности.